Ecos órficos y afrobrasileños en Réquiem por Yarini, de Carlos Felipe

Abstract

En la historia del teatro cubano la apropiación y la racialización de la figura de Orfeo han estado marcadas por la recepción brasileña del mito clásico. El performance afrocubano Orfeo antillano (1964) de Ramiro Guerra, inspirado en la película Orfeu negro (1959) de Marcel Camus, y la pieza Carnaval de Orfeo (1980) de José Milián, influida por la tragedia carioca Orfeu da Conceição (1956) de Vinícius de Moraes, son muestras de ello. En este trabajo analizo la recepción del mito de Orfeo en una tercera pieza insular, Réquiem por Yarini (1947-1960) de Carlos Felipe, poniendo especial atención a su compleja transculturación con religiosidades como la santería y el espiritismo. Si bien la crítica y el propio Felipe han reconocido la conexión de esta obra cubana con la tragedia clásica, aún no hay un estudio académico que explore sistemáticamente su compleja apropiación del mito griego. Además de llenar este vacío crítico, este artículo considera la posible influencia de los Orfeos negros brasileños en la configuración racial, religiosa y estructural de esta tragedia de Felipe. Mi lectura demuestra cómo esta relación potencial con las piezas de Moraes y Camus contribuiría a una mejor comprensión de las mediaciones espirituales, tecnológicas y rituales de la pieza cubana, e iluminaría, al mismo tiempo, muchas de sus contradicciones y misterios dramáticos.