Reinvenciones raciales en el turismo blanco del dólar: Yara La China y Yindra de Oriente, dos personajes de El Ciervo Encantado

Resumen

El presente artículo se centra en las negociaciones raciales de los sujetos que no se adscriben a las políticas de la buena presencia en el contexto de la economía turística de la Habana postsoviética. Cuando las políticas de la buena presencia contribuyen a una opresión sistemática de las poblaciones que no se ajustan a estos estándares racializados belleza y estatus social, el teatro ofrece una crítica y, al mismo tiempo, un retrato de las estrategias y recursos de estas poblaciones para acceder a la economía del turismo. Me centro en dos obras de El Ciervo Encantado Cubalandia (2011) y ¡Guan Melón! ¡Tu Melón! (2016) y propongo que estas obras ofrecen reflexiones sobre las posibilidades y los límites de los sujetos marginales para navegar y resistir la economía blanca del dólar. Analizo el personaje de Yara La China, quien pasa por un proceso de blanqueamiento al intentar adscribirse a las lógicas de la buena presencia y, al fallar, el personaje grotesco es el resultado de un proceso de auto-friquería. Por otra parte, el personaje de Yindra usa el aura de origen de Oriente y los estereotipos en torno a la mulata para comercializar con los productos y el cuerpo femenino y así sobrevivir la violencia de la doble moneda.